A relação entre a literatura brasileira e as literaturas praticadas nos países africanos de língua portuguesa será o tema do segundo encontro dos Seminários Avançados sobre as literaturas africanas de língua portuguesa, no próximo sábado (25). O evento, com entrada franca, é realizado na Casa da palavra (tel.: 4992-7218), em Santo André.

De fato, mesmo antes das lutas de independência, o Brasil sempre foi considerado uma espécie de nação amiga dos povos africanos, muito provavelmente por causa da enorme quantidade de descendentes de africanos que vivem aqui.

Além disso, não é preciso ir muito longe para observar que o sincretismo cultural é muito mais intenso entre nós do que em Portugal. No caso, também, o Brasil nunca viveu nenhum tipo de confronto com os países africanos, como é o caso de Portugal, que protagonizou, por exemplo em Angola, uma violentíssima guerra contra a libertação do território.

A poesia africana, em boa parte, é constituída pela forte presença do elemento oral, o que a aproxima do momento heróico do modernismo brasileiro. Sem a menor sombra de dúvida, Manuel Bandeira foi uma leitura fundamental para os poetas de Angola e Moçambique.

É preciso, no entanto, não exagerar na dose e observar que a lírica africana de língua portuguesa adota a mistura de idiomas, fazendo o português conviver com dialetos locais, fortalecendo assim a imagem de que a língua portuguesa não é a única forma de expressão legítima na África.

Ainda que o nosso modernismo, bem mais comedidamente, tenha lançado mão, por exemplo, de certo vocabulário de natureza indígena, a motivação era outra.

O choque com o elemento estrangeiro está muito presente tanto na poesia do modernismo brasileiro quanto na lírica africana. No entanto, as maneiras de tratar o atrito são muito diferentes: aqui, inclusive como programa estético, o estrangeiro servia para deglutição e rearranjo no meio local; para a poesia africana, ele é ameaçador e agente de deformação.

O ritmo ágil, no entanto, cheio de coloquialidade e versos brancos e livres que esteve tão presente nas diversas fases da poesia brasileira a partir do modernismo é muito visível também na África. Por sua vez, a reflexão política é uma constante na poesia africana, coisa que nem de longe ocorre no Brasil, acostumado que é a aceitar todo tipo de manifestação na literatura, menos a de raiz política.

Os Seminários Avançados sobre a Literatura Universal Contemporânea são uma iniciativa conjunta da Secretaria de Cultura, Esporte e Lazer de Santo André, da Escola Livre de Literatura, do Centro Universitário Fundação Santo André e da Casa da Palavra, com apoio do Diário.

Iniciados em agosto de 2005, já ultrapassam 4.000 participantes. Os textos de orientação, publicados no jornal impresso, permanecem disponíveis para consulta no site.